阴阳师是和什么

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阴阳师是和什么

阴阳师是起源于公元第六世纪，道士初步形成于上古轩辕黄帝（前2717—前2599年）时期，正式建立于东汉末年祖天师张陵（34年—156年）立教，以黄帝为始祖、老子为道祖、张陵为教祖。道历已有4700多年的历史了。道士提倡修身养性，炼制丹药，以得道成仙，阴阳师在公元六世纪，中国的阴阳五行学说混和了道教咒术与密教占术，传入日本。在日本登陆后，又渗透了很多当地文化，于是便形成了独特的“阴阳道”。不过当这个名词正式出现在日本史料上时，已经是十世纪的事了。此时的阴阳道已有别于早期的中国阴阳思想，它兼备了占卜、祭祀、天文、历法等等应用，上至国运皇命，下至庶民之事，都可运用之来解释。推古皇朝的圣德太子就是运用这门知识的佼佼者。笃信佛教的他在制定“冠位十二阶”及服装颜色时都曾考虑到阴阳五行的配合，对日本社会造成了极大影响，从此阴阳师成为热门“职业”，转入全面兴盛时期。

得观星宿、相人面，还会测方位、知灾异，画符念咒、施行幻术。对于人们看不见的力量，例如命运、灵魂、鬼怪，也都深知其原委，并具有支配这些事物的能力。

阴阳师怎么回事

说简单点 就是算命的

复杂点说 阴阳师起源于中国，中国部分地区仍然有阴阳师这个职业。上面说的我这里就不说了

阴阳师聚集在一起而形成的组织称为“阴阳道”。日本的“阴阳道”起源于中国百家争鸣时期的阴阳五行学说。在蒙昧的科学洪荒时代，为了避免灾厄，人们总是希望能预先得知天地变迁的异动，“阴阳五行说”的出现将这一愿望变成了现实。其代表典籍就是自周朝流传至今的《易经》。

。「阴阳说」是把「阴」和「阳」看作事物内部的两种互相消长的协调力量，认为它是孕育天地万物的生成法则。这正是老子所说构成世界的概念：「道生一，一生二，二生三，三生万物，万物负阴而抱阳，冲气以为和。」随着世界的复杂多变，当一切事物二分法的简单思考方式，已经无法解释眼前发生的现象。遂衍生出新的思考模式

明白了吧

：关于阴阳师的资料

一点和电影有关的神话资料 一，泰山府君 泰山府君即民间所奉的泰山神。因为泰山是五岳中的东岳，后世帝王尊崇泰山神为东岳大帝。 泰山为五岳之首，古代传说是登天之途。因此历代君王均把封禅泰山视为国家的大典，极为重视。登泰山筑坛祭天，称之为“封”，在山南的梁父山辟基祭地，称为“禅”，仪式十分隆重，祈天地之神祜护，代代兴旺。同时也表明自己是天之代表。 古人认为，天为阳，地为阴。由于泰山是从地上天的地方，又称之为阴阳交代即阴阳之界。又由于鬼为阴物，居于地下，故出现了泰山府君治理鬼的说法。开始时泰山府君还是双重身份，既为天仙，又为鬼帅。传到后来，竟专为冥府之主了。人死之后，魂灵到泰山冥府报到，由府君定善恶，决去向。

冥府阴暗不见天日，民间怕府君孤寂，又为之娶妻生子，添了一大堆儿女。后世笔记小说有书生娶东岳大帝之女的记载，就源于百姓的这种心态。以府君天仙之身份，而主冥司，整日与鬼打交道，确是忒也委屈他了。 隋唐以后，佛教在中国影响越来越大，佛教固有的地藏王、阎罗王抢占了东岳大帝的许多地盘。然而东岳大帝主冥界的信仰依然根深蒂固。其后，民间又以其特有的包容力把西来的冥王归入中华传统信仰中，一同供奉在东岳庙中，甚至更有把东岳大帝凌驾于阎罗王之上的。 二，天照大御神与速须佐之男命 速须佐之男命上天 获准去根之坚国后，速须佐之男命决定先去向姐姐天照大御神辞行，然后再离开这国土。 在上天去的时候，山川摇撼，国土震动。天照大御神听到之后，大为震惊，说道：“这个家伙，一定是想来夺我国土啊！”便打开头上的结发，绾上男发式的鬓颊髻，并在左右鬓颊髻上、发髻上和左右手上佩带了美丽的八尺勾玉串，背上背着千羽箭筒，胁下挂着五百羽箭袋，腕上戴着伊都之竹护腕，挥动着弓梢，叉开双脚踏进坚硬的地面，硬邦邦的土地被踢得象雪花般飞扬，雄赳赳地等待着兄弟的到来。

看到速须佐之男命后，天照大御神问道：“你上来干嘛？” 速须佐之男命回答说：“我并没有坏心，只因为父亲问我为什么痛哭，我说我想到亡母的国土去，所以才哭泣。父亲听后很生气的样子，说：‘那么，你就不要住在这国土上啦。’于是我就被赶了出来。我是想告诉你我要到母亲的国土上去，所以才来的，并没有异心。” 天照大御神说道：“这样啊，我怎么知道你有没有说谎？” 速须佐之男命回答说：“那么咱们就向神发誓生孩子吧！” 天安河的誓言 于是，二神便隔着天安河相对发誓。 天照大御神首先把速须佐之男命所佩的十拳剑要来，折成三段，化为多纪理毗卖命、市寸岛比卖命和多岐都比卖命三位女神。 速须佐之男命则要过天照大御神的美丽的八尺勾玉串等饰物，将之化为正胜吾胜胜速日天之忍穗耳命（好长的名字，不过，以后还有更长的呢……）到熊野久须毗命等八位男神。

然后天照大御神对速须佐之男命说：“后生的五个男子，是以我的东西为种子而生的，当然是我的孩子。先生的三个女子是以你的东西为种子而生的，当然是你的孩子。“这样一说就区别了子女的所属。 速须佐之男命对天照大御神说：“因为我的心地纯洁，不会说谎，所以我生的孩子是柔和的女子。由此看来，自然是我胜了。“于是便乘胜大闹。 天照：可是……起先并没有说是比赛呀！（汗） （注：天安河即是指银河。） 天之岩户 天照大御神看到这种情况，害怕了，就跑到天之岩户去，关上天石屋的门，藏在里面。于是高天原一片漆黑，苇原中国也全都黑暗了，变成了漫漫长夜。凶神们的叫喊声象五月的苍蝇，一片喧嚣，响彻世间，各种灾祸一齐发作起来。 因此，八百万众神齐集于天安河原，采纳高御产巢日神的儿子思金神（即思兼神，也就是《孔雀王》之《魔眼·天津神》中的八意思兼神。

）的献策。招来常世长鸣鸟，让它啼鸣；取来天安河河上的天坚石，采来天金山的铁，召锻冶匠天津麻罗，让伊斯许理度卖命造镜，让玉祖命作八尺勾玉的珠饰串；让天儿屋命取下天香山公鹿的全副肩胛骨，取来天香山的天之朱樱树皮，占卜神意；连根拔出天香山枝叶茂盛的真贤树，上枝悬挂美丽的勾玉饰串，中枝悬挂八咫镜，下枝吊着许多白和币和青和币（白和是白布，青和是麻布，币是供物的统称）；由天布刀玉命捧持这些供物，天儿屋命致祝祷之词；让天手力男神（大力神）藏在天石屋的门旁；让天宇受卖命（舞神，众神之舞女）用天香山的藤萝蔓束起衣袖，用葛藤作发缦，手持几束天香山的竹叶起舞，并把空桶扣在天石屋门外，用脚踏得咚咚作响，样子如同神魂附体，敞胸露乳，腰带拖到下身。

高天原大为震动，八百万众神大声欢笑。 天照大御神觉得很奇怪，把天石屋的门稍稍打开，从里面说：“我隐居在这里，以为高天原当然黑暗了，苇原中国也都黑暗了，为什么天宇受卖还在歌舞，而八百万众神也都在高声欢笑呢？”天宇受卖命回答说：“有比你更尊贵的神来了，所以我们在欢乐歌舞。”说话之间，天儿屋命和天布刀玉命举起挂在真贤树枝上的八咫镜，让天照大御神照着镜子看。天照大御神说：“这家伙是谁，居然比我还尊贵吗？”（原来……之前是没有照过镜子的……）...

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