中国上古神话中谁是最厉害的战神

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中国上古神话中谁是最厉害的战神

应该是刑天。《山海经·海外西经》中就已经提到。 刑天是中国上古神话中，最具反抗精神的人物之一。 引自《山海经？？海外西经》：“刑天至此与帝争神，帝断其首，葬之常羊之山；乃以乳为目，以脐为口，操干戚以舞。”干，盾牌（风神盾）；戚，大斧。刑天为炎帝近臣，自炎帝败于阪泉，刑天一直伴随左右，居于南方。但刑天不甘心失败，他一人手执利斧和盾牌，直杀上中央天帝的宫门之前。黄帝亲自披褂出战，双方杀得天昏地暗。刑天终于不敌，被黄帝斩下了头颅。黄帝把它的头颅埋在常羊山里。没了头颅的刑天却突然再次站起，把胸前的两个乳头当作一双眼睛，把肚脐当作嘴巴，左手握盾，右手持斧，向着天空猛劈狠砍，战斗不止。东晋诗人陶除陶渊读到此，深受感动，做诗感叹：“精卫衔微木，将以填沧海。

刑天舞干戚，猛志故常在。 同物既无虑，化去不复悔。徒设在昔心，良晨讵可待！” 刑天，象征着一种精神：永不妥协！ 为什么在很多地方也会把蚩尤写成是战神呢？在很多的游戏与小说中，也会常把蚩尤写成战神。是因为蚩尤生性残暴好战。（黄帝与蚩尤之战相信楼主应该很熟悉了） 究竟谁是战神，这个就要回到传统中人们封神的观念。 自古中国故事的角色就分为正邪两道。在这两大阵营中，如果同样都是好战的角色，战神，通常是人们所景仰的尊敬的。 故如果对百姓国家不利，神便不再是神，而是邪神或魔神。 楼主可以搜索刑天，通常均以战神之号封之。包括一些教育方面发行的少儿刊物。而蚩尤的封号比较多些，神魔，魔神，战神，邪神，均有之。这样看来，蚩尤被叫为战神，可能是一些误导。...

上古神话中的十大战神分别是谁为什么杨戬垫底

因为杨戬实力最差，他们分别是：应龙、女娲、后羿、蚩尤、祝融、共工、刑天、真武、孙悟空、杨戬。其他人的实力是毋庸置疑比杨戬强的，唯一有争议的应该就是孙悟空了。应龙是天地间第一条龙，被称作“龙祖”。若从整个神话体系中来看，应龙的身份地位不是最高的，但是战斗力一定是最高的，到目前为止，在神话中没有准确的写出应龙的战斗力上限是多少。

女娲之所以在列，是因为女娲曾经不小心“露了一手”。共工撞倒不周山，天空露了个大窟窿。女娲为了补天四处忙碌准备材料，很多人在这里忽略了的是女娲为了准备材料而顺手击杀了一条龙和一只乌龟，这一龙一龟都是当时蛮荒中最顶级的存在。

后羿排在第三其实也有争议，不过其他人或许比他强，但是没有显露出来实力也就没办法排在后羿前面了。后羿之所以能够排列第三，是因为他不仅仅射杀了九个太阳，在此之前就曾经一个人射杀了为祸天地的六只凶兽。最重要的是，无论是杀“太阳”，还是凶兽，他都是一箭毙命！

蚩尤排在第四，其实很有可能“委屈”了他，因为他以武力强横而出名，又统御着半个天地。但是由于蚩尤在神话中自己动手的地方并不多，大多都是以一个统帅的身份出场，所以就实力而言，他只能排在第四了。

祝融共工是兄弟俩，实力相差无几，不过共工的脾气太火爆了些，虽然战斗力咋一看比祝融强，但是祝融冷静的性格更有利于长时间的战斗，所以祝融排在共工前面。而后刑天和真武，都是在天庭建立之初，就霸占了天庭的一角，虽然看似是被玉帝统御，但实际上玉帝也只能去请他们，而无法指挥得动。最后之所以孙悟空排在杨戬前面，其实很简单。因为杨戬自从归顺天庭之后，就几乎没有成长过了。而孙悟空在大闹天宫的时候就与杨戬不分上下了，随后西天取经之后称了佛，实力突飞猛进，一下就把杨戬远远的甩在了身后。

中国古代神话中战神是谁

希望对你有帮助刑天：“上古十大魔神”之一 干戚之舞，猛志常在。胸腹代首，天刑何有于我哉――刑天 《山海经·海外西经》说，刑天与黄帝争位、厮杀，最后被黄帝砍断了头，把他葬在 常羊山麓。刑天虽断了头，却仍不泯志。他以乳头为目，以肚脐为口，操盾牌、大斧继续 挥舞，与黄帝再决雌雄 刑天是中国上古神话中，最具反抗精神的人物之一。 《山海经•海外西经》：“刑天至此与帝争神，帝断其首，葬之常羊之山；乃以乳为目，以脐为口，操干戚以舞。”干，盾牌（风神盾）；戚，大斧。刑天为炎帝近臣，自炎帝败于阪泉，刑天一直伴随左右，居于南方。但刑天不甘心失败，他一人手执利斧和盾牌，直杀上中央天帝的宫门之前。黄帝亲自披褂出战，双方杀得天昏地暗。

刑天终于不敌，被黄帝斩下了头颅。黄帝把它的头颅埋在常羊山里。没了头颅的刑天却突然再次站起，把胸前的两个乳头当作一双眼睛，把肚脐当作嘴巴，左手握盾，右手持斧，向着天空猛劈狠砍，战斗不止。东晋诗人陶除陶渊读到此，深受感动，做诗感叹：“精卫衔微木，将以填沧海。刑天舞干戚，猛志故常在。 同物既无虑，化去不复悔。徒设在昔心，良晨讵可待！” 刑天，象征着一种精神：永不妥协！ 刑天原是一个无名的巨人，因和黄帝争神座，被黄帝砍掉了脑袋，这才叫刑天。“刑天”就是“砍头”的意思。 当炎帝还是统治全宇宙的天帝的时候，刑天是炎帝手下的一位大臣。他生平酷爱音乐，曾为炎帝作乐曲《扶犁》，作诗歌《丰收》，总名称为《卜谋》，以歌颂当时人民幸福快乐的生活。

《山海经》中的刑天： 后炎奋被黄帝推翻，屈居到南方做了小小一名天帝.吊然炎忍气吞声，不敢和黄帝抗争，但他的子孙和手下却不服气。当蚩尤举兵反抗黄帝的时候，刑天曾想去参加这场战争，只是因为炎帝的坚决阻止没有成行。蚩尤和黄帝一战失败，蚩尤被杀死，刑天再也按捺不住他那颗愤怒的心，于是偷偷地离开南方天廷，径直奔向中央天廷，去和黄帝争个高低。 刑天左手握着长方形的盾牌，右手拿着一柄闪光的大斧，一路过关斩将，砍开重重天门，直杀到黄帝的宫前。黄帝正带领众大臣在宫中观赏仙女们的轻歌曼舞，猛见刑天挥舞盾斧杀将过来，顿时大怒，拿起宝剑就和刑天搏斗起来。两人剑刺斧劈，从宫内杀到宫外，从天廷杀到凡间问，直杀到常羊山旁。 常羊山是炎帝降生的地方，往北不远，便是黄帝诞生地轩辕国。

轩辕国的人个个人脸蛇身，尾巴缠绕在头顶上。两个仇人都到了自己的故土，因而战斗格外激烈。刑天想，世界本是炎帝的，现在被你窃取了，我一定要夺回来。黄帝想，现在普天于邦安民乐，我轩辕子孙昌盛，岂容他人染指。于是各人都使出挥身力量，恨不得能将对方一下杀死。 漫画中的刑天： 黄帝到底是久经沙场的老将，又有九天玄女传授的兵法，便比刑天多些心眼，觑（qu）个破绽，一剑向刑天的颈脖砍去，只听“咔嚓”一声，刑天的那颗像小山一样的巨大头颅，便从颈脖上滚落下来，落在常羊山脚下。 刑天一模颈脖上没有了头颅，顿时惊慌起来，忙把斧头移到握盾的左手，伸出右手在地上乱摸乱抓。他要寻找到他那颗不屈的头颅，安在颈脖上再和黄帝大战一番。

他摸呀摸呀，周围的大小山谷被他模了个遍，参天的大树，突死的岩石，在他右手的触摸下，都折断了，崩塌了，还是没有找到那颗头颅。他只顾向远处摸去，却没想到头颅就在离他不远的山脚下。 黄帝怕刑天真的模到头颅，恢复原身又来和他作对，连忙举起手中的宝剑向常羊山用力一劈，随着“轰隆隆”“哗啦啦”的巨响，常羊山被劈为两半，刑天的巨大头颅骨碌碌地落入山中，两山又合而为一，把刑天的头领深深地埋葬起来。 听到这异样的响声，感觉到周围异样的变动，刑天停止摸索头颅。他知道狠毒的黄帝已把它的头颅埋葬了，他将永远身首异处。他呆呆地立在那里，就像是—座黑沉沉的大山。想象着黄帝那洋洋得意的样子，想象着自己的心愿未能达到。他愤怒极了。

他不甘心就这样败在黄帝手下。突然，他一只手拿着盾牌，一只手举起大斧，向着天空乱劈乱舞，继续和眼前看不见的敌人拼死搏斗起来。 传说中的黄帝 这种景象是多么壮观啊！失去头的刑天，赤裸着他的上身，似是把他的两乳当作眼，把他的肚脐当作口，他的身躯就是他的头颅。那两乳的“眼”似在喷射出愤怒的火焰，那圆圆的脐上，似在发出仇恨的咒骂，那身躯的头颅如山一样坚实稳固，那两手拿着的斧和盾，挥舞得是那样的有力。 看着无头刑天还在愤怒地挥舞盾斧，黄帝心里一阵颤栗，不由自主地害怕起来。他不敢再对刑天下毒手，悄悄地溜回天廷去。 那断头的刑天，至今还在常羊山的附近，挥舞着手里的武器呢。 几千年后，晋朝的大诗人陶渊明写诗赞颂说：“刑天舞干戚，猛志固长在”，赞扬刑天虽道失败，仍然战斗不已的精神。

诗中的“干”就是盾，“戚”就是斧的意思。

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