三国杀里的于吉是谁

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三国杀里的于吉是谁

于吉（？-200年，有的史书作“干吉”）是东汉末期的道士，琅琊（今山东胶南）人，被普遍认为是道教经典《太平经》的作者。

根据史书记载，东汉顺帝时，于吉的门徒宫崇到皇宫进献“神书”（道教典籍）《太平青领书》，这部书可能是于吉的著作（《后汉书·襄楷传》）。后来，于吉寓居在中国东部的某个地方，经常往来于吴、会稽两地，建造精舍，烧香读道书，制作符水给人治病（《三国志·孙策传》注引《江表传》）。汉献帝建安五年（200年），于吉被孙策以“幻惑人心”的罪名斩首（《三国志·孙策传》）。

道士。在吴郡、会稽一带为百姓治病，受到敬仰。被当时统治吴郡的孙策以迷惑人心为由斩首；孙策后来受到于吉死后冤魂的诅咒致死。

【于吉】 东汉末方士。一作干吉、干室。琅邪（今山东胶南县）人。史书有两种说法：（1）认为其即《太平经》作者。《后汉书·襄楷传》：“顺帝时，琅邪宫崇诣阙，上其师干吉于曲阳泉水上所得神书百七十卷，皆缥白素朱介青首朱目，号《太平青领书》。”（2）认为其乃三国时道士，《三国志·孙策传》注引《江表传》：“时有道士琅邪于吉，先寓居东方，往来吴会，立精舍，烧香读道书，制作符水以治病，吴会人多事之。”后为孙策所杀。

三国杀于吉

不能摸牌，该角色死亡后正常结算该张杀。

其中，吕布的无双在使用杀指定目标后触发（时机和烈弓铁骑一样），若A是吕布，于吉须出2张闪。

若A是裸衣的许诸，于吉不闪的话伤害会因为裸衣+1，因为使用杀时裸衣已使该杀伤害+1。

同理于裸衣，对方吃酒而于吉不闪的话伤害+1。

若A发动朱雀羽扇，该杀会造成火焰伤害。

若A是吕布并发动方天画戟指定3个目标，A死后，继续结算该杀，杀的其他目标须出2张闪。

若A有青釭剑而于吉有八卦阵，即使A死后青釭剑弃置，其效果依然存在，于吉不能发动八卦阵，因为青釭剑的触发时机和无双一样，其效果直至杀的目标使用闪抵消了杀或者受到杀的伤害才结束。

同是锁定技，古锭刀的触发时机是实际扣减体力时（时机和藤甲加伤、白银狮子减伤一样），若A有古锭刀而于吉蛊惑后空手，于吉受到伤害时不会触发古锭刀的加伤效果。

有不懂的就追问，我可以举例说明。

三国杀的于吉好玩么？怎么玩

于吉是老骗子。。。。玩起来很有意思的，但玩的烂或是牌不好那你就会悲剧。分2种情况。

1.你要蛊惑用的是红桃牌

(1)比如用红桃过河拆桥牌蛊惑成过河拆桥（就是真牌蛊惑），那有人质疑，则别人流失1血（什么反馈，遗技都不发动），并且你的牌还能当过河拆桥用。若没有人质疑则你的牌当过河拆桥用。

(2)用红桃杀蛊惑成过河拆桥（就是假牌蛊惑），若有人质疑，那那个质疑的人就摸一张牌，并且你的牌作废。若没有人质疑，则你的牌当过河拆桥用。

2.你要蛊惑用的不是红桃牌

(1)用不是红桃的过河拆桥蛊惑成过河拆桥（就是真牌蛊惑），若有人质疑，则别人流失1血，

并且你的牌作废。若没有人质疑，则你的牌当过河拆桥用。

(2)用黑桃杀什么的蛊惑成过河拆桥（就是假牌蛊惑），若有人质疑，那那个人摸一张牌，并且你的牌作废。若没有人质疑，则你的牌当过河拆桥用。

很详细了。。。经典的就是用红桃的桃蛊惑救别人，不进别人能恢复1滴血，质疑你的人都会掉1滴血。还有就是故意蛊惑那种一看就知道是假的牌，那么你的队友都会质疑拿牌，说白了就是送牌给队友。

总之于吉难玩的，玩的是心理战。最重要是一开始要表明自己身份，是反还是忠，那么你的队友就不会乱质疑。玩主或内那你就等死吧

纯手打，你懂得

三国杀的于吉怎么用啊

于吉是 所有武将中 最难用的也是最难用好的一个武将 因为它不像其他武将 靠牌的质量

而是玩的是心理战术 也就是 你要摸得透

什么时候用真的蛊惑 什么时候用假的蛊惑

什么时候别人都会信以为真 什么时候会有人质疑

所以这是高端玩家玩的人 当然也可以试着去接触

虽然说 他蛊惑造成的伤害是体力流失 一定程度上克制了司马 夏侯 郭嘉等等

但是

如果玩的不好的话 。。 效果会适得其反 白白送别人尤其是敌方牌 搞不好遇到素质差一点的会骂得半死。。

而且于吉是唯一一个三点血却只有一个技能的武将 所以在选将的时候要三思哦

搞不好的话会被集火的 尤其是8人局的时候

因为每一次蛊惑的时候 都要轮一圈。。。 而且 每使用一张锦囊 都得问你要不要无懈可击

人少的时候可以玩玩 增加点乐趣呵呵

要说技巧的话 一般蛊惑桃子 或者无中生有 或者 那些只以红桃出现的牌（桃园 万箭）或者 说有红桃概率的（五谷 火攻等等）这些 会弄得别人措手不及 但是对于不可能存在有红桃的（南蛮 借刀 酒等等 ）或者红桃概率小的（顺手 过河 无懈等等） 质疑的人 肯定会有 所以就尽量少用

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